风水之道，首在择穴，也就是死者的葬地或者生者的居住地。而择穴之道和山脉的来龙有着莫大的关系；而四镇十坐就是千百年来流传甚广的确定龙穴主要方法。
具体说来，首先就是要选定来龙
所谓龙穴，定然是有龙才能定穴，没有龙就不存在这个问题。但假如，有三条龙脉同时并赴，则以中间一龙为尊；如果是两龙相遇，则以有水环抱的一龙为主。
其次，则是辨识龙身
当龙脉选定以后，接下来还要辨识龙头、龙鬐、龙腹、龙脚、龙尾。其中龙头有:龙角、龙鬣、龙目、龙耳、龙鼻、龙颡、龙齿的不同；龙鬐有:龙背、龙肩、龙须、龙颈的划分；龙腹有:龙腰、龙脐、龙乳、龙胁的差异；龙脚有:龙腕、龙肘、龙胯、龙爪的区别。
辨识的基本原则就是：头崇隆而尾尖削。完成辨识之后，剩下的就是如何定穴，如何镇与坐了。因为，风水上有一个葬避龙尾的法则，故此，四镇之中没有镇龙尾一说。
所谓镇，就是按其前；所谓坐，就是居其上。镇是总说，坐是确指。其中四镇：一是镇龙头，二是镇龙鬐，三是镇龙腹，四是镇龙脚。十坐：一是坐龙颡，二是坐龙耳，三是坐龙鼻，四是坐龙鬐，五是坐龙肩，六是坐龙须，七是坐龙脐，八是坐龙乳，九是坐龙腕，十是坐龙胯。十坐分逮于四镇之中，因此只要把握住按其前的四镇总说，那麽居其上的十坐确指也就在其中了。
1、镇龙头
在山脉一端崇而隆起的整个龙头中，包括：颡、耳、角、齿、目、鼻、鬣等等。辨别的大要是，颡广而平，耳停以蓄，角欹危，齿琐屑，目露而湿流（如悬壁水之类），鼻隆而污崦（坳污）。鬣，龙颔旁之小鬐，其厚者可坐，薄者不可坐。
在龙头所属的各个部位中，可以坐居其上而取作穴葬的只有三处，这在十坐中分别叫做坐龙颡、坐龙耳和坐龙鼻。其他如龙角、龙齿、龙目等部，则都要远远避开，否则择之不吉。此外对于龙鬣，要看具体情况，厚的可坐而薄则不佳。
2、镇龙鬐
在整个龙脉中，龙背之矗矗叫鬐。它包括附近的龙背、龙肩、龙项、龙颈。镇龙鬐中可以坐居其上的有两处，就是坐龙肩和坐龙颈。
个中的详情，《管氏地理指蒙·四镇十坐第六》说：镇龙鬐，避龙背；坐龙肩，堪负载；坐龙颈，当曲会；避龙颈，如伸臂。注云：皋陶之背如植鬐，谓其丰隆而可镇也。若背则平荡无倚，否则壁立堆容，故当避。肩有肩井可停。颈后曰项，项有去者，回头为卫，故皆可坐。颈直无收，若伸臂者然也。
3、镇龙腹
龙腹指的是龙脉的头尾之间，背鬐下面的广阔地带。因为龙腰、龙脐、龙乳、龙肋与龙腹相近，所以便都并列龙腹之下一起叙述。如果加以区分，龙腹宽博而有容，龙腰孱弱而无气，龙脐坳小而圆净自然，龙乳面平而不饱，时或下垂有情，龙脉位于龙体一边正气不至的地方。
镇龙腹中可以坐居其上而立穴的有两处，就是坐龙脐和坐龙乳。其他如龙腰、龙助，则不可坐。为此，《管氏地理指蒙》总括：镇龙腹，避龙腰。坐龙脐，自然坳。坐龙乳，如垂髫。避龙肋，不坚牢。
4、镇龙脚
龙脉旁出远到的地方，好比龙的握拳透爪，所以风水术中把这叫做龙脚。龙脚的范围包括腕、肘、胯、爪。
风水术认为：腕，掌后节中也，以其可腕屈，故曰腕。肘，臂节也，虽曲而其势反背，正因为面既已反，所以其势散而不聚。胯，两股间也。胯恐内寒而脱气，故须外气以聚内气。爪者，尖利而犯刑伤之象，故须避之。
镇龙脚中，可坐居其上而点穴落葬的，有坐龙腕和坐龙胯两坐。《管氏地理指蒙》说得好：镇龙脚，坐龙腕。避龙肘，势反散。坐龙胯，聚内气。避龙爪，前尖利。
对于这种四镇十坐的龙穴之法，后人又根据龙之四式，延伸为四镇十二坐。要弄通四镇十二坐的理论。因为龙有四式，取穴之法便有：宗龙、攀龙、骑龙、承龙四种方法。
宗龙，就是来龙奔赴，宗其颙息（龙之静定而不越），故此，宗龙取咤；攀龙，就是来龙横卧，攀其肩井，攀有贴脊之意，故此，攀龙取胛；骑龙，就是来龙蟠环，骑其源护，故此，骑龙取洿；承龙，就是来龙磅礴，承其顾殢，故此，骑龙取势。
其中所说，宗、攀、骑、承，都是穴龙之法，咤、胛、洿、势，则都是穴龙之地。宗、攀、骑、承四种龙穴之法，就四镇来说，宗龙则镇龙头，攀龙则镇龙项，骑龙则镇龙背，承龙则镇龙腹。
四镇确定以后，镇龙头可以坐穴其上的是颡、鼻崦、准的三坐；镇龙项可以坐穴其上的是肩井、耳停两坐；镇龙背可以坐穴其上的是植鬐、枕两坐；镇龙腹可以坐穴其上的是乳房、脐窟、脬元、胯、翘踝五坐。这样加起来的总数，就是十二坐了。
鉴于上述情况，《管氏地理指蒙诠注括要》说：不能式四龙之趣向，不可以言镇，故宗龙则镇头，攀龙则镇项，骑龙则镇背，承龙则镇腹。不能定四镇所在，不可以言坐。故颡坐眉目之间，崦坐鼻之左右，准坐鼻之正中，皆镇头之坐，所以宗龙也。肩井当项之偏，耳停当头之偏而与项不甚相远，皆镇项之坐，所以攀龙也。植鬐、枕，皆喻其背之的，以背不可镇，得鬐与，而背可得坐，龙可得骑也。乳房居腹之上，脐窟居腹之中，脬元居腹之下，胯陛居腹之后，翘踝居腹之前，虽曰镇腹，其实居腹之上下前后，所以承龙之势也。
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